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很多人在人生的道路上總是找不到方向
我過去也是,出了社會,一直輾轉在不同的公司來回

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我過去也是,出了社會,一直輾轉在不同的公司來回

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皮膚科的問題跟著你一生該怎辦?只是擦類固醇藥真的可行嗎?曾經癢到睡不好嗎?

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皮膚科的問題跟著你一生該怎辦?只是擦類固醇藥真的可行嗎?曾經癢到睡不好嗎?

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皮膚科的問題跟著你一生該怎辦?只是擦類固醇藥真的可行嗎?曾經癢到睡不好嗎?

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/  /  /  /  /  /  / 一頓飯看出一個人的修養!可能你無意中就輸在一次飯局上了……:看一個人的有無修養,從言行就可能知道。中國人大多喜歡在吃飯的時候聯絡感情,考驗對方。一個人的吃相,反映了這個家庭的家教,沒文化和沒家教一樣被人看不起的。 ??? 點擊右上角關注,每天學點百科小知識?

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男孩的血 男孩與他的妹妹相依為命。父母早逝,妹妹是他唯一的親人。然而一次災難再一次降臨到這兩個不幸的孩子身上。妹妹染上重病,需要輸血。但醫院的血液太貴,男孩無法承擔,經管醫院已經免去了手術費用,但不輸血的話,妹妹依舊會死去。 作為妹妹唯一的親人,男孩的血型跟妹妹的自然相符。醫生問男孩是否勇敢,能否承受抽血時的疼痛。男孩開始猶豫,十歲的大腦經過一番思考,終于點點頭同意了。抽血時,男孩安靜的不發一絲聲響,只是向著妹妹微笑。抽血完畢后,男孩聲音顫抖的問:叔叔,我還能活多久?醫生正想笑小男孩的無知,但轉念又十分震驚:在男孩十歲的大腦中,他認為輸血會失去生命,但他仍然肯定為妹妹輸血。在哪一瞬間,男孩做出的決定是付出了一生的勇敢,并定下了死亡的決心。醫生的手心滲出了汗,他緊握著男孩的手說:放心吧,你很健康,你能活到一百歲!男孩高興的又蹦又跳。他確認自己沒事時,又挽起了胳膊,仰起頭,鄭重其事的對醫生說:那就再請您把我的血抽掉一半給妹妹吧,讓我們每人活五十年!所有人都哭了,這不是孩子的無心承諾,而是一個人最無私,最純真的諾言。發生在某醫院的一件事情。這一天,產科來了一對年輕的農村小夫妻。衣著很樸素,家里經濟條件并不是特別好。婦女在下一級醫院保胎,效果欠佳。為了自己的孩子,兩個人來到了這家醫院,滿心希望的能夠順利迎接著自己的愛情結晶。產科的醫生安排婦女住院,完善各項化驗檢查。但是,婦女早產了。生了個不健康的女孩,肺不成熟,而且是個兔唇。是個學醫的都懂,如果孩子的肺不成熟,在十年前治療是需要花很大的一筆錢,可以使一個普通的農村家庭家破人亡的,并且還不一定能保證治好。何況還有一個兔唇,如果要做手術修補的話,要花不少錢。這對于這個家庭是很大的一個負擔。如果不做修補,這個兔唇對于一個女孩的傷害,可想而知。產科主任向小兩口交代病情:嬰兒呼吸衰竭,隨時可能死去。如果治療,花費很高,而且效果無法保證。再然后,小兩口可能覺得自己還年輕,認為自己還有機會再生一個健康的。所以,決定放棄這個孩子,并請求當時的產科主任開一張死亡證明,證明孩子出生后夭折。在這里,我要補充說明一下。這種行為看起來雖然非常殘忍,但是在當時產科,這種情況還是很常見的,沒錯,父母會請求他人幫忙處理掉自己嫌棄的孩子。具體處理的方法,我就不透漏了。這位產科主任有一個鄉下的表侄女,婚后幾年,沒有孩子。正好此時來找產科主任,看看有什么好辦法。產科主任說:這里有個棄嬰,你要不回去養養看?產科主任開了死亡證明的第二天,又開了一張出生證明。表侄女把孩子帶回鄉下,給孩子保溫,喝著紅糖水。萬幸,孩子竟然奇跡般的活了下來。孩子再大一些,主任的表侄女又花了很多錢,給孩子做了修補手術。也許老天爺真的是公平的,那小兩口,真的再沒有孕育一個生命。有一天那個產婦到鄰村去趕集,正好看到一個墻角邊,一個小女孩在踢毽子。這個小女孩看著好眼熟,上嘴唇還有淡淡的粉紅色的瘢痕。產婦一下子就想起了自己多年前的孩子,馬上托人打聽消息。然后發現,這個孩子的生日和自己當初孩子的生日只差一天!!!這小兩口就找到了這個產科主任,這個主任跟痛快地就把當時的事情告訴了他們。這小兩口決定要回自己的孩子。當然結果可想而知,表侄女一家肯定不給的。怎么辦?訴諸公堂。法院判決1.孩子歸小兩口2.小兩口要補給表侄女家這幾年的撫養費跟醫療費及其他費用。3.產科主任觸犯刑法,拐賣人口罪。后來上訴,因為沒有金錢交易,拐賣人口罪不成立。但是仍然要判刑入獄數年。故事的結局非常凄慘的。小女孩根本不認自己的親生父母,天天哭著鬧著要回自己媽媽哪里。小兩口找到表侄女哪里,送回孩子,希望得到一家人和孩子的原諒,并且請求表侄女一家能夠幫自己勸導孩子,承認自己才是孩子的親生父母,并表示孩子可以放在表侄女家,我們一起扶養孩子,讓她作為我們兩家共同的孩子。表侄女一家拒絕了。我的大姑還因為這件事被關在牢里,當初孩子最需要你們的時候,你們在哪呢?故事的結局:產科主任脫下了白大褂,穿上了囚服,帶著手銬腳鏈,來到了醫院門口,手指著醫院的大門:這就是我當年的犯罪現場。警察在切里咔嚓的拍照。秋風死,殘陽照進了主任銀白色的頭發,散發出血紅色的光芒。其中滋味,自己體會。本文為頭條號作者發布,不代表今日頭條立場。

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在《水滸傳》中,存在一個耐人尋味的現象,梁山好漢們大都有一個不正常的家庭,最明顯的特征就是排斥妻室。他們要么不娶妻,要么娶妻后殺之,要么讓女人做了仇人的妻子……總之,梁山家庭是排斥一般正常家庭的。比如梁山事業的開創人晁蓋“不娶妻室,終日只是打熬筋骨”。幾位最著名的英雄,魯智深、武松、李遭、石秀、公孫勝等,都是光棍一個,浪跡天涯。有些人原有妻室,但上山之前都殺掉了,比如楊雄。有些人的妻室,實際上與其有不共戴天之仇,比如王英之妻扈三娘,董平之妻程氏女。在梁山群體中,為什么會出現這種有悖常理的情況呢?原因不難理解,家室的存在,必然渙散集團的人心,小家庭私有觀念肯定會消蝕江湖集團觀念。最典型的是楊雄,他的殺潘巧云和迎兒,很有一點踏入江湖前的祭典意味。翠屏山的殺人方式極其殘酷,殘酷程度可以與李逵剮黃文炳、盧俊義剮賈氏和李固相比。黃文炳幾次陷宋江于死地,賈氏和李固也險些害死了盧俊義,矛盾尖銳到你死我活的地步,所以報仇手段狠毒了一些,也還可以理解。唯獨潘巧云并沒有害夫之心,她的情人是一個出家人,背夫再嫁或殺夫再嫁的可能性微乎其微,她不過只是尋求情欲的滿足而已。翠屏山這一幕慘不忍睹的殺人場面,完全由石秀導演,石秀道:“哥哥只依著小弟的言說,教你做個好男子。”所謂“好男子”,就是江湖上的英雄好漢。“好男子”最忌諱、最不能接受的是妻子給自己“戴綠帽子”,且不說楊雄、宋江、盧俊義,就是生性懦弱的武大郎,聽了妻子出軌的消息,也都怒不可遏,大踏步直搶入王婆茶房里捉奸,那氣勢竟把西門慶嚇得鉆到床底下去了。一方面,如果不報戴綠帽子之仇,那就算不得一個好男子。另一方面,楊雄殺了妻室,也就向石秀和江湖上的兄弟表明,自己踏上江湖即義無反顧,除大家庭、大事業之外,再無一些小家庭的牽掛。宋江殺閻婆惜,按《宣和遺事》記敘,是宋江一見閻婆惜與她的情夫依偎在一起,“一條忿氣,怒發沖冠,將起一柄刀,把閻婆惜、吳偉兩個殺了”。《水滸傳》則改成搶奪機密信件,一時氣忿,將閻婆惜殺了。但不管怎么改,殺了閻婆惜,就標志著宋江從此結束良民的正常生活,走上前途禍福、兇吉難測的江湖之路。從這個意義上說,與楊雄殺妻沒有什么不同。盧俊義殺妻,本身就是梁山勝利慶典的一個節目,就像朝廷取得了一次軍事上的大勝利在午門前獻俘一樣。就盧俊義個人而言,親手剮了賈氏和李固,一是報仇雪恨,二是正式加入梁山大家庭的莊嚴儀式。《水滸傳》也寫了一些好漢把妻室接上了梁山,這些好漢多半是后期上山的軍官,作者對他們的妻室沒有作任何描寫,其后征遼,征方臘,這些大的軍事行動中也絕沒有妻室們的影子。作者這樣寫,也許含有對投降軍官實行特殊政策的意思,也許是要為梁山徐上一抹淡淡的人情味色彩,但與全書排斥妻室的基調尚未構成明顯的矛盾。梁山好漢的行動一是行無定蹤,二是極端冒險,隨時有死亡危險,妻室除了扈三娘、孫二娘、顧大嫂三位之外,都沒有能力自衛,妻室對于江湖亡命漢來說只能是累贅。從這個生存的實際出發,進一步表現為對女人的疑慮和厭惡。幾個為娼者都對相好的生存構成威脅:李瑞蘭之于史進,一白秀英之于雷橫,李巧奴之于安道全等等,都是如此。閻婆惜介乎妻與娼之間,她幾乎壞了宋江和梁山的大事。飲食男女,人之大欲。但梁山好漢亡命江湖,衣食不保,生命處在危險的緊張狀態中,因此不但排斥家庭,而且必須禁制情欲。幾位領袖人物,晁蓋是不娶妻室,終日只是打熬筋骨;宋江只愛學使槍棒,“于女色上不十分要緊”;盧俊義“平昔只顧打熬氣力,不親女色”;吳用也沒有妻室,最后自殺時仍是單身,為同伙們做出了榜樣。王英是個好色之徒,宋江教育他:“但凡好漢,犯了‘溜骨髓’三個字的,好生惹人恥笑。”所謂“溜骨髓”,即隱指好色。凡好色者,非好漢也,這幾乎是江湖上一條鐵的準則。李逵誤以為宋江強占民女,砍倒杏黃旗,在忠義堂上指斥宋江道:“我當初敬你是個不貪色欲的好漢,你原正是酒色之徒!”李逵是最敬重宋江的兄弟之一,最后喝了宋江有意毒死他的藥酒亦毫無怨尤,心甘情愿地與自己的大哥“同日死”。就是這個最“哥兒們”的李逵,一聽宋江好色便翻險,可見好色是江湖上怎樣的不可原諒的惡行。正是基于這種厭惡男女之事的觀念,人家請李逵除掉勾引自家女兒的男人,他卻把人家女兒和那男人一并殺掉,“女兒偷了漢子,兀自要留他?”李逵的粗魯、嗜殺、天真和毫無性意識,表現了梁山集團性格的某些本質特征。其實,“好色非好漢”的觀念,在當時并不是一種普遍的觀念。比如在《西廂記》、《牡丹亭》中,其主角張珙、柳夢梅,為追求所愛的女子,弄得神魂顛倒,死去活來。他們的故事,不論在作者和讀者,都被看作是美好、動人的愛情佳話。可是在李逵們的眼中,定然看作是污濁不堪的勾當,定然要把他們判為好色之徒,若讓李逵碰上,這兩對情人很可能都會喪命在他的板斧之下。在當時的時代背景下,女性只是男性的工具和附屬品,作為一個人的女性的價值是被否定的,不存在的。女性始終被排除在男權制社會的主體之外,只能扮演客體的角色。其實,視女性為鮮花,或者視女性為禍水,其實質沒有差異,都是男權制價值觀在不同社會層次和不同社會狀態下的表現。男人在生存狀態良好的情況下,可以把女人作為欣賞品加以贊美;當男人的生存受到威脅時,他們或者像處理自己的珍寶一樣把自己的女人毀滅掉,以免被敵人占有;或者視女人為累贅和禍害,加以排斥和摒棄。扈三娘如此英武善戰,而自己的命運卻始終被男人操縱和決定。她的家庭老小被梁山好漢們殺了,家園被梁山好漢毀了。最后還要乖乖聽命梁山好漢的安排,嫁給一個丑陋卑劣的男人為妻。由于她對男權制所規定的女人的社會角色的認同,她于是被承認是個女中豪杰。雙槍將董平的妻子是原東平府程太守之女,“十分大有顏色”,這是董平暗中與梁山配合攻破城一池,殺了程太守一家人口,奪了來做自己的妻子。小說沒有具體描寫程太守之女在這樁血腥丑惡的婚姻過程中的表現,不過她做了董平的妻子卻是事實。她的遭遇與扈三娘頗為相似,不同的是扈三娘能躍馬橫槍,所以在梁山頭領中占有一席的位置;而她只是一位美麗的妻子,只能供董平娛悅,毫無地位可言。扈三娘和董平妻在梁山好漢的意識中都是被動的客體,梁山好漢絲毫也不承認她們會有自己的意愿和感情,當然更不可能尊重她們的意志。從這一點來看,潘金蓮們倒比她們多一些反叛精神。潘金蓮勾引武松,姘上西門慶,一定意義上可以看成是對男權制強加給她的荒謬的婚姻的反抗。作者無疑是站在男權主義的立場,理所當然地把潘金蓮描繪成十惡不赦的蕩婦,而把扈三娘描寫成名垂青史的巾幗英雄。

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花/ 海子 花海子,高原海子與周圍高山形成的整體地貌。海子如花蕊,外圍的高山如花瓣,合稱“花海子”。——題記 /  花/ 海子 海子/ 花 開了 /  開在高原 群山的心臟 清澈碧透的眼睛 凝視著清澈碧透的藍天 藍天上漂泊流浪的白云 /  花/ 海子 海子/ 花 開了 她不可以裝飾 不可以被你戴 在頭上的發髻中 去誘惑/ / 去勾引 也不可以被你戴 在胸前 去炫耀/ / 去光榮 更不可以去買賣 使你日進斗金,發財高升 /  花 海子 海子 花 開了 帶著母親的體溫 少女的清純 她是大地的高原的靈魂 潔凈著你的靈魂 /  天漸漸黑下來的時候 夜幕罩不住海子的芳馨 因為有風 會把她吹向遙遠 盡管風有時會像刀子 把她割得很痛 /  夜幕也不會使他絲毫暗淡 因為天上還有星星 他就是星星 / 地上 斑斕的星星 寶石般的澤潤 /  花 海子 海子 花 開了? 開了! 我相信我的眼睛 我相信我的癡心 /  / / / / / 頌明寫于2016年7月22日

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